Entrevista con Mariano René Vilte, por Mario Flores
El invitado del mes de junio, a través de la labor de la Fundación Cultura Analítica Salta, es el autor de “Para qué escribir el psicoanálisis», cuya premisa reza ‘escribir el psicoanálisis es caótico», y a la vez es un lanzamiento editorial: la creación de un nuevo sello en épocas ágrafas. Si hay un escribir el psicoanálisis, ¿cómo se ordena el editar el psicoanálisis? Porque en la era actual el sistema bibliográfico intenta evitar el análisis en la industria editorial: ¿cómo es leer (conformar una lectura incluso colectiva) sobre psicoanálisis en el presente actual?
MV: Hay un escribir el psicoanálisis, pero sin olvidar que es una praxis: el psicoanálisis es un acto que tiene consecuencias y es eso lo que luego permite tramitarlo en palabras, en escritura posible. Me atrevo a decir que, en parte, es el legado freudiano. La escritura permite que el psicoanálisis no quede reducido a los oscurantismos de la opinión. La edición ya es otro asunto y cuenta con otros tiempos. Desde la Fundación Cultura Analítica (FCA) venimos trabajando en tal sentido hace unos años. Por ejemplo, con las Ferias de Editoriales -que sostuvimos durante un buen tiempo- dimos lugar, espacio y voz a las pequeñas e independientes editoriales salteñas. En el marco de aquellos encuentros se escuchaba la pregunta de los lectores, la edición y el trabajo que llevan adelante aquellos que hacen del libro su medio para circular en la ciudad. Siguiendo la misma línea de trabajo y dentro de ese marco es que Nicolás Cerruti (analista, escritor y editor) acercará su propuesta y lectura sobre la escritura en psicoanálisis a través de la presentación de su último libro “¿Para qué escribir en psicoanálisis?” el día viernes 5 de junio en la sede de la Fundación Cultura Analítica –Vicente López 328-, en la ciudad de Salta a partir de las 20:30, con entrada libre y gratuita. Al día siguiente, sábado 6 de junio a partir de las 10 de la mañana en la misma sede, brindará una conferencia titulada “La angustia, una garantía de lo real”. Dicha actividad será arancelada. Creo que es la oportunidad para conversar “sobre el psicoanálisis en el presente actual”. Con su visita también marcamos una línea de trabajo sostenido desde la Fundación, que no se limita solo a lo local sino también a lo regional, a nivel país y estableciendo lazos con otros analistas por fuera de Argentina, además.
El corazón del psicoanálisis es su transmisión, que no es sin deseo. Un deseo de trabajo por el psicoanálisis mismo. Sin eso, es repetición y letra muerta. Leer sobre psicoanálisis en el presente actual creo que requiere de volver a Freud y a Lacan sin titubeos, porque es allí donde radica la causa de ese deseo. Leer el psicoanálisis en el presente puede ser un trabajo arduo, angustiante, con inhibiciones a cada vuelta de página. El psicoanálisis no te deja sin cierto resto innombrable, no pasa desapercibido, no es sin consecuencias. Y prestando atención al tipo de literatura psicoanalítica y no psicoanalítica que pulula tanto en redes y que se publican como pan caliente desde grandes editoriales, creo que hay que ser un tanto selectivo. Hay que poder decidir qué no y qué sí, y dejar un poco en espera aquello que tiene un gran operativo publicitario por detrás. Volver a las bases, a la letra con pasión bajo la intemperie y sin edulcorantes.
La acción de la Fundación Cultura Analítica no sólo formula un acercamiento a la lectura sobre el arte del/y el psicoanálisis, sino también la riesgosa tarea de recuperar bibliografías y producir libros, ¿qué antecedentes hay sobre este nexo de publicar libros que lejos de responder a una hermenéutica específica, entrecruzan disciplinas y preguntas?
MV: Desde la Fundación Cultura Analítica impulsamos una política de conversación con la ciudad y sus diferentes actores, atentos al clima cultural local promoviendo una perspectiva interdisciplinar. Hablamos de psicoanálisis, pero no solo de psicoanálisis. De lo contrario, estaríamos abonando una mala cosecha. El múltiple interés del psicoanálisis (así lo llamaba Freud) toma en cuenta la necesaria conversación con las disciplinas afines, con aquellas que encuentran otras maneras de bien-decir o de hacer con aquellos asunto humanos. En este sentido hemos constituido un archivo heterogéneo y valioso de nuestras actividades durante todos estos años. Ese material es algo que nos ha servido para, posteriormente, recuperar decires que fueron traducidos a libros y que pudimos publicar en tal formato. Contamos con cuatro libros publicados: “Voces de la ciudad en el psicoanálisis” (2020); “Una aventura por la literatura infantil” (2022); “Polisfonía” (2023); “Acontecimiento del cuerpo, también en el autismo” (2023); a la fecha se encuentra en imprenta un próximo libro y esperamos publicar a fin de año uno más que reunirá lo trabajado en las Jornadas del año pasado sobre el odio. En cuanto institución, nos anima un espíritu de diálogo y colaboración con otros grupos que desde el psicoanálisis y distintas disciplinas tienen una política cultural afín. Y eso implica contacto y tejido con editoriales, circulación de contenido local, promoción de nombres en la región, en el país y por fuera del mismo.
¿Con el correr de los años -entre ciclos que involucran contenidos literarios, cinematográficos y espacios clínicos-, ¿puede ser posible la idea de un público que corresponde al interés de estos espacios/propuestas? ¿Cómo sostener en el tiempo una serie de actividad que no impele solo a comprar un volumen sino a experiencias alrededor de ese volumen?
MV: Hay personas interesadas, curiosas, que se animan a descubrir una manera diferente de leer y de pensar. Y creo que desde la Fundación Cultura Analítica apelamos a esa búsqueda, al encuentro con lo que sorprende. Al menos no rehuir a la sorpresa. El encuentro con otros está siendo un tanto fraccionado por ciertas costumbres que se van instalando en estos tiempos que corren, y desde acá se promueve el reverso de ese “cada cual en la suya”. Por un momento encontrarnos con otros, con la palabra de otros y celebrar eso. Creo que una manera de sostener en el tiempo una actividad o una serie de propuestas y un deseo por eso es sin precipitarse. Los tiempos en psicoanálisis e incluso de las instituciones dedicadas al psicoanálisis, el funcionamiento de las mismas, son contrarias al pulso del mercado y sus lógicas. Más bien, para que algo se sostenga habrá que apelar al impasse, sostener un trabajo ordenado y riguroso, pero también contar con la posibilidad siempre presente de que algo no salga como uno lo quería y saber hacer con esa falta, con lo que no marcha. Creo que en ese trabajo de reelaboración es donde encontramos un modo de hacer y de decir desde aquí. Es desde los traspiés que supimos dar nuestros mejores pasos.
Siempre es notoria y debatida la problemática de «autores que no leen a otros autores, editores que no contemplan otras editoriales». ¿Hay un interés de profesionales de la psicología en leer otros trabajos y apuntes tanto poéticos como teóricos?
MV: Creo que sí, que ese interés siempre está. Supongo que también se tratará de una decisión personal de leer a otros, de encontrarse con la diferencia y de sumar lecturas que vayan más allá de lo que uno lee siempre dentro de su práctica. Porque si uno no está abierto a diferentes campos, saberes y expresiones, ¿cómo puede serlo en el encuentro con los otros? Pienso no solo en el encuentro con otros en espacios culturales donde se conversa y expone desde diferentes saberes, pienso también en el consultorio particular. ¿Cómo hacer con ese otro discurso que trae un paciente si no somos capaces de abrir nuestra escucha para lo diferente ni para la sorpresa? El psicoanálisis mismo, aquello que Freud fundó, es la demostración de que se requiere de esa escucha dispar y atenta para poder marcar una diferencia, una dirección y una política decidida. Con Lacan encontramos la misma posición freudiana. Ha desarrollado sus Seminarios y Escritos a partir de recurrir a otros discursos, leyendo incluso con mucho detenimiento a autores que distan de tener un mismo lineamiento en sus pensamientos y prácticas. Pero fue así que se hizo y, creo que se sigue haciendo, el psicoanálisis. En la Biblioteca de la Fundación Cultura Analítica se trabaja en este sentido, en el de brindar una amplia variedad de títulos. Contamos con material bibliográfico que va desde el Estructuralismo hasta la Psiquiatría Clásica del primer Lacan, poesía, literatura argentina y un largo etcétera. El encuentro físico con estos contenidos que constituyen la polifonía que habitan los desarrollos freudianos y lacanianos es un rasgo de la Biblioteca y de la Fundación en su conjunto. Solo resta dar el paso, acercarse a nuestra sede en Vicente Lopez 328 (Salta) y consultarnos. Nuestras puertas están abiertas.
*Mariano René Vilte es practicante del psicoanálisis, miembro de la Fundación Cultura Analítica y Director de la Biblioteca FCA.